{"id":43430,"date":"2025-06-02T00:10:46","date_gmt":"2025-06-01T22:10:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.destra.it\/home\/?p=43430"},"modified":"2025-06-02T00:10:46","modified_gmt":"2025-06-01T22:10:46","slug":"la-lotta-di-classe-e-finita-oggi-e-il-tempo-di-altre-lotte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.destra.it\/home\/la-lotta-di-classe-e-finita-oggi-e-il-tempo-di-altre-lotte\/","title":{"rendered":"La lotta di classe \u00e8 finita. Oggi \u00e8 il tempo di altre lotte"},"content":{"rendered":"\n

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Si torna a parlare di classi e di classismo, almeno ci si prova da un punto di vista manifestatamente ideologico (come fa \u201cPubblico\u201d, la newsletter della Fondazione Giangiacomo Feltrinelli, n. 34\/2025)\u00a0 immaginando impossibili revival, dopo che, a partire dagli Anni Novanta, ad emergere era stata l\u2019idea\u00a0di un\u2019unica, vasta, \u201cclasse media\u201d, costruita sull\u2019onda della societ\u00e0 \u201cterziarizzata\u201d (con l\u2019ampliamento delle professioni tecniche, impiegatizie e dei servizi, a scapito di quelle manuali ed operative). All\u2019ordine del giorno, trent\u2019anni fa, una \u201cvisione\u201d pi\u00f9 fluida e dinamica dei contesti sociali, molto lontana dalle categorie di taglio ottocentesco e segnata dal venire meno del\u00a0movimento operaio, visto quale \u201cstrumento\u201d rivoluzionario.<\/p>\n\n\n\n

Ed oggi? Tutto nuovamente da ripensare in chiave classista e conflittuale ?  Il quadro \u00e8 oggettivamente complesso, immersi come siamo in una fase segnata da ulteriori trasformazioni, tecnologiche e sociali. L\u2019emergere di disuguaglianze e disparit\u00e0 crescenti \u2013 com\u2019\u00e8 avvenuto nell\u2019ultimo decennio \u2013 rende concreta una nuova conflittualit\u00e0 classista? E l\u2019idea \u2013 fissata nel Manifesto del Partito Comunista<\/em> del 1848 \u2013 che \u201cla storia di ogni societ\u00e0 sinora esistita \u00e8 storia di lotta di classi\u201d ha ancora concrete possibilit\u00e0 di dispiegarsi?<\/p>\n\n\n\n

Partiamo dalla realt\u00e0. Sono lontane \u201canni luce\u201d, ben oltre il tempo effettivamente trascorso, le immagini proposte da Friedrich Engels sulla condizione operaia in Inghilterra, colta nella sua emblematicit\u00e0 ed universalit\u00e0: \u201cLa miseria \u2013 scriveva, nel 1845, Engels (La situazione della classe operaia in Inghilterra<\/em>) \u2013 lascia all\u2019operaio soltanto la scelta se morire lentamente d\u2019inedia, uccidersi subito o prendersi ci\u00f2 di cui ha bisogno l\u00e0 dove lo trova, in una parola rubare\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Oggi non  \u00e8 pi\u00f9 vero che \u2013 come dichiarava il Manifesto <\/em>\u2013 \u201ci proletari non hanno da difendere nulla di proprio\u201d, n\u00e9 che lo sviluppo socio-economico ha portato alla dequalificazione sociale, alla creazione per i lavoratori di una \u201cclasse unica\u201d, ad un operaismo diffuso ed omogeneo.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019emergere di nuovi soggetti sociali, di nuove professioni e competenze, ha favorito, al contrario, una diversificazione dei ceti lavorativi, una loro \u201csproletarizzazione\u201d, mentale ed operativa, ed una richiesta di corresponsabilizzazione nelle scelte e nelle gestioni aziendali. Ci\u00f2 \u00e8 accaduto, in modo significativo, dentro e fuori la fabbrica, dentro e fuori il mondo operaio, attraverso un complesso processo di mutazione, politico-sindacale, funzionale, antropologico-culturale.<\/p>\n\n\n\n

A confermarcelo sono anche i numeri. In piena fase industriale, la classe operaia costituiva il\u00a052,3%<\/strong>\u00a0della popolazione attiva, le classi medie rappresentavano il 45,4%, trainate da una crescente piccola borghesia impiegatizia, mentre l\u2019occupazione agricola era in forte ritirata.\u00a0Durante gli Anni Novanta del \u2018900, con il passaggio all\u2019economia post-industriale, la classe operaia \u00e8 scesa al\u00a035,8%,<\/strong> mentre le classi medie sono salite al\u00a054,3%<\/strong>.Nei primi anni 2000, il trend si \u00e8 consolidato: la classe media \u00e8 arrivata al\u00a062,3%<\/strong>, mentre la classe operaia si \u00e8 ridotta al 26,1%, accompagnata da un\u2019espansione dell\u2019impiego nei servizi pubblici ed un calo dell\u2019industria e del commercio.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Cos\u00ec come evidenziato dall\u2019Istat la storica dicotomia classista ha ormai lasciato il campo ad una nuova trasversalit\u00e0 sociale, fissata in nove categorie: famiglie a basso reddito con stranieri, famiglie tradizionali della provincia, famiglie di operai in pensione, famiglie di impiegati, i giovani blue collar, il gruppo delle persone anziane sole e dei giovani disoccupati, il gruppo delle \u201cpensioni d\u2019argento\u201d e infine la classe dirigente.<\/p>\n\n\n\n

La classe operaia (urbana e agricola) ha perso il suo connotato univoco, ritrovandosi, coerentemente con la posizione lavorativa che ha determinato il nuovo gruppo, per quasi la met\u00e0 dei casi nel gruppo dei giovani blue-collar<\/em> e per la restante quota nei due gruppi di famiglie a basso reddito (di soli italiani o con stranieri). Questi tre gruppi effettivamente si distinguono per la posizione lavorativa della persona di riferimento, ma si differenziano profondamente per capacit\u00e0 reddituale: i giovani blue-collar<\/em>, infatti, pur non rientrando tra le fasce di popolazione con maggiore benessere economico, hanno una situazione reddituale equivalente alla media nazionale; le famiglie rientranti nei due gruppi a basso reddito, invece, hanno un benessere economico, cos\u00ec come desumibile dal loro reddito, peggiore di tutte le altre famiglie, in particolare le famiglie con stranieri. Ci\u00f2 a conferma di come l\u2019appartenenza a una classe sociale non sia sempre sufficiente a determinare capacit\u00e0, disponibilit\u00e0 e investimento omogenei all\u2019interno della classe sociale stessa.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

A cambiare sono stati, nel contempo, i \u201cluoghi del lavoro\u201d e la percezione stessa del lavoro, oggi  sempre pi\u00f9 slegata da un luogo fisico specifico, con l\u2019emergere  di  forme di isolamento  del lavoratore, determinate dallo  smart working<\/em> e dal venire meno di sistemi lavorativi \u201crelazionari\u201d, in nome dell\u2019autonomia e dell\u2019 agilit\u00e0, della produttivit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

La \u201csociet\u00e0 comoda\u201d, ma senza relazioni, non \u00e8 destinata ad imporsi \u2013 sia chiaro – come modello assoluto. Essa fa piuttosto emergere la domanda di un giusto equilibrio tra lavoro a distanza e lavoro in presenza rispetto al quale sembra che si stia assestando la nuova geografia del lavoro. Anche qui la partita si gioca sull\u2019uso \u201csostenibile\u201d della tecnologia, sull\u2019umanesimo del lavoro e  sulle ragioni della socialit\u00e0, tutti fattori non ascrivibili ad una (datata) \u201cvisione di classe\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Mettiamo insieme contrazione delle vecchie forme di lavoro operaio, fluidit\u00e0 sociale, smaterializzazione tecnologica del lavoro, mutare dei luoghi del lavoro ed avremmo i nuovi scenari di un confronto sociale slegato dai vecchi canoni classisti, rispetto a cui confrontarsi.<\/p>\n\n\n\n

Questi sono e saranno i contesti sociali entro cui muoversi. Presa coscienza delle inadeguatezze delle interpretazioni\/aspettative di classe, proprie dell\u2019Ottocento, finalmente abbandonato lo spirito di negazione della realt\u00e0 concreta, che fu  del Novecento, il tema, oggi, \u00e8  ritrovare il senso di valori profondi in grado di orientare l\u2019agire dell\u2019uomo e delle comunit\u00e0, riportando al centro dell\u2019immaginario collettivo e della riflessione culturale visioni e modelli che il marxismo aveva dato per morti o in via d\u2019 estinzione: la famiglia, i corpi intermedi, le comunit\u00e0, l\u2019integrazione sociale, l\u2019economia reale. Su questi crinali si gioca il futuro. Con buona pace per chi immagina ancora e nuovamente improbabili conflittualit\u00e0 \u201cdi classe\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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