<\/p>\n\n\n\n
Cantami o diva… Con il vento in poppa la traversata nel Mediterraneo non \u00e8 solo storia. \u00c8 di pi\u00f9. \u00c8 un mosaico in cui la partenza e il ritorno coincidono. C’\u00e8 l’isola ma anche il perdurante esilio. I linguaggi sono l’alchimia dei suoni e della tragedia. Gli uomini facilmente diventano personaggi e Pirandello mette in scena. <\/p>\n\n\n\n
La poesia cos\u00ec entra nel racconto del tragico. Si fa vissuto e si fa mito. Il linguaggio \u00e8 pregno di simboli e gli archetipi sono spazi che occupano lo scenario del silenzio. Ma restano i gesti. Resta il teatro. \u00c8 qui la nascita della tragedia alla quale Nietzsche ha affidato pagine esemplari che si impongono sullo scenario dei giorni.<\/p>\n\n\n\n
Ma occorrono vissuti profondi per raccontare i Mediterranei. Dalla Mesopotamia ad oggi. Dalla Grecia all\u2019Armenia. Dalla Turchia a Tunisi. Istanbul \u00e8 l\u2019intreccio tra Bisanzio e Costantinopoli. La mia pietra d\u2019Oriente non \u00e8 soltanto un simbolo. Bisogna abitare l\u2019anima della pietra per cercare di capire. Bisogna aver visitato quei luoghi. Bisogna aver abitato quei contesti. Bisogna aver penetrato le coscienze di un Mediterraneo che \u00e8 Siria ma anche Omero, che \u00e8 la Striscia di Gaza ma anche la Cappadocia, che \u00e8 letteratura albanese (s\u00ec, perch\u00e9 l\u2019Albania \u00e8 un mondo Balcanico nella storia dei processi ottomani mediterranei), che \u00e8 il Regno di Napoli con Corrado Alvaro che offre le straordinarie immagini di Istanbul e Ankara, ma anche il vento del Libano, le strade di Siviglia, la roccaforte di San Paolo a Malta.<\/p>\n\n\n\n
Mi ritornano alcuni canti: \u201cSei rosa sei rosa bianca e garofano nella sera dell’estate con il vento sulle onde e le voci di Bisanzio che ascolto tra le vie delle spezie sono memorie antiche. Porti sul viso il verde e il rosso della trasparenza dei veli delle danzatrici che sfidano il tempo sconfitto dalle et\u00e0 e ti osservo specchiando i miei occhi nei tuoi. Questa sera al canto del muezzin mi avrai nell’anima e i nostri corpi saranno una stretta di isole per viverci come eterni nel finito delle lune sul mare. Ascoltami per una sera ancora. Domani sar\u00e0 un volo in pi\u00f9 nel deserto degli spazi e delle ricordanze\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Albert Camus, che ha inventata la linea meridiana, era un grande conoscitore del Mediterraneo nella coscienza dello straniero e nella caduta delle rivolte. Carl Schmitt in \u201cTerra e mare\u201d ha disegnato l\u2019inizio e la fine del Mediterraneo. Il Mediterraneo \u00e8 fatto di voci. Ma il Mediterraneo, si comprenda bene una volta per tutte, non \u00e8 il musulmano, il cristiano, il bizantino che proviene da una geografia ben definita. Marie Cardinal ha disegnato il cammino nel paese dell’anima. Il Mediterraneo \u00e8 anima della metafisica. Gorgia ha dettato oltre Socrate, Platone e Aristotele il viaggio e l’esilio. Omero il ritorno. Virgilio la permanenza verso un tempo lineare al contrario di Omero che \u00e8 circolarit\u00e0.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Il Mediterraneo \u00e8 anche il Pascoli che legge e introduce la storia del Novecento moderno in un Mediterraneo della linea magrebina. \u00c8 anche Enrico Pea che dedica le sue pagine pi\u00f9 belle all\u2019Egitto. \u00c8 il Ludovico de Varthema che ci fa compiere quel \u201cmeraviglioso\u201d viaggio alla Mecca. Siamo eredi e testimoni dei mari infiniti che legano. Non sono distacco. Ma confine.<\/p>\n\n\n\n
Di quale Mediterraneo si vuole parlare? Istanbul \u00e8 Mediterraneo o Adriatico? \u00c8 Oriente. Ho partecipato a centinai di incontri in tutto il mondo discutendo dei Mediterranei esclusi e dei Mediterranei includenti. Ma il concetto di condivisione esula da qualsiasi interpretazione che possa avere alla base la profondit\u00e0 della conoscenza. L\u2019etnia e la lingua sono un dato di fatto. Come \u00e8 un dato di fatto l\u2019intreccio tra la fuga, l\u2019esilio e la nostalgia. Ma il canto d\u2019amore \u00e8 sottile: \u201cGli azzurri hanno le sfumature del blu nel vento d’Oriente e le parole sono una fuga tra il pensiero e il canto che ha voci di danze sufi”.<\/p>\n\n\n\n
Questo Oriente che chiama con voci di vento e di porto l\u2019Occidente sono nella musica di Battiato e Sgalambro. <\/p>\n\n\n\n
Ritorno spesso al canto del “mio” Muazzin. <\/p>\n\n\n\n
“Non ho sguardi da custodire perch\u00e9 nel viaggio c’\u00e8 sempre una coincidenza tra la partenza e il ritorno e il sublime \u00e8 un rischio e un suono di orizzonti. Le mie labbra sfiorano il tuo seno e il tuo volto ha il velo delle trasparenze. Ti racconter\u00f2 amore mio la storia di una gazzella che ha portato in volo i petali di una rosa bianca\u201d. Il Mediterraneo siamo noi e Istanbul \u00e8 l\u2019Oriente che vive nei nostri viaggi.<\/p>\n\n\n\n
Il mondo Mediterraneo \u00e8 un intreccio tra realt\u00e0 araba, musulmana, islamica, cristiana. Ma anche in termini culturali non basta puntare lo sguardo su questi semplici elementi. Siamo nostalgici dei dervisci, ma per capire i dervisci abbiamo bisogno di aver capito Rumi e Kajjam in un intreccio tra Oriente ed Occidente. C’\u00e8 il sorriso sordo silente ironico della Leuc\u00f2 di Pavese che diventa sintesi di una grecit\u00e0 tragica.<\/p>\n\n\n\n
Non si pu\u00f2 prescindere da ci\u00f2 anche in letteratura. Soprattutto per una letteratura che \u00e8 metafora della fuga, del viaggio, dell\u2019esilio, della estraneit\u00e0, della diaspora. \u00c8 dentro questa constatazione che si fonde vita, storia, letteratura tra poesia e racconto. La letteratura diventa un innesto di un linguaggio esistenziale che \u00e8 linguaggio di lingue, di etnie, di tradizioni. Si tratta di un\u2019antropologia vissuta sulla conoscenza e non sulla lettura soltanto.<\/p>\n\n\n\n
Ecco perch\u00e9 oramai, dopo una vita spesa viaggiando e lavorando con le culture dei Mediterranei, diffido sentir parlare di Mediterraneo e di raccontare il Mediterraneo soltanto attraverso la lettura di pagine di libri o dalle singole voci di testimoni che sono nate sulle sponde del Mediterraneo soltanto. Per dare un senso ad un Mediterraneo, che non potr\u00e0 mai essere capito attraverso la versione della condivisione, bisogna averlo penetrato, bisogna aver penetrato i Mediterranei, bisogna aver frequentato i luoghi: dalle Medine ai deserti, dai Camini delle Fate alle Moschee. Essersi incontrati e scontrati con il mondo musulmano e islamico. Aver osservato le Gerusalemme e i mari che toccano i deserti di Tunisi, aver capito che la Macedonia e il Kosovo sono in un Oriente islamico e in una ambiguit\u00e0 cattolica sino a toccare l\u2019ortodossia di Cipro.<\/p>\n\n\n\n
I Mediterranei sono una letteratura inafferrabile e quando riusciremo a trovare il legame tra queste geografie o la definitiva discordanza tra gli Oceani e l\u2019Adriatico e il Tirreno, che sono nell\u2019abitazione dei Mediterranei, possiamo cominciare a muovere qualche tassello del vasto mosaico anche sul piano della consapevolezza. Ci vuole conoscenza e frequentazione, capacit\u00e0 interpretativa e molto coraggio. Non basta una lettura tra fogli di libri per discutere di Mediterraneo. Dialogare di peperoncini appesi alle finestre come cantavano Fabrizio De Andr\u00e9 e Mia Martini o di danze recitate da Franco Battiato, che ha abitato il Mediterraneo tunisino. Istanbul \u00e8 Oriente, ha un senso precuso che porta a una geografia a impatto. <\/p>\n\n\n\n
I suoni e le voci sono un vento spinto dalle onde. Ho con me La Moschea di Samir: \u201cLa notte \u00e8 una danza nel gioco dei veli che ti fasciano il cerchio del passo negli Orienti di Istanbul. Hai la bellezza della luna nelle luci del mare donna che porti il vento negli occhi e i sorrisi tra le dita. Ti dar\u00f2 il mio cercarti per una carezza che non dimenticher\u00f2\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Istanbul non \u00e8 distanza. L\u2019Oriente \u00e8 in noi! E la danza \u00e8 un mistero tra la pietra dei simboli e il viaggio di Paolo. Quando il mistero incontra il viaggio l’archeologia dei sensi pu\u00f2 diventare una ermeneutica dell\u2019ascolto di un immaginario profondamente lirico. \u00c8 cos\u00ec che la poesia intreccia la filosofia. Entrambe sono teatro. In scena basterebbe un solo personaggio per attraversare le civilt\u00e0 e fare di esse una lunga metafora che da Omero giunge alle nostre distanze. Tutto \u00e8 destino diceva Pavese. Essere nel Mediterraneo \u00e8 destino certamente ma \u00e8 anche essere dentro la teatralit\u00e0 dei miti. Nel vissuto della tragedia.<\/p>\n\n\n\n
Il resto \u00e8 cronaca. Terribile cronaca.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cantami o diva… Con il vento in poppa la traversata nel Mediterraneo non \u00e8 solo storia. \u00c8 di pi\u00f9. \u00c8 un mosaico in cui la partenza e il ritorno coincidono. C’\u00e8 l’isola ma anche il perdurante esilio. I linguaggi sono l’alchimia dei suoni e della tragedia. Gli uomini facilmente diventano personaggi e Pirandello mette in […]<\/p>\n","protected":false},"author":242,"featured_media":48014,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"format":"standard"},"jnews_primary_category":[],"jnews_social_meta":[],"jnews_override_counter":[],"jnews_post_split":[],"footnotes":""},"categories":[3037],"tags":[2398,2453,1227],"class_list":["post-48012","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-appunti-di-viaggio","tag-arte","tag-letteratura","tag-mediterraneo"],"yoast_head":"\n