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La rivoluzione conservatrice ha conosciuto intellettuali i cui rapporti furono ad un tempo affettuosi e culturalmente prodigiosi. Tra la fine del XIX e gli inizi del XX secolo lo scrittore, poeta e soprattutto drammaturgo (suo il capolavoro Elettra), <\/em>Hugo von Hofmannsthal (nella foto), nato e morto a Vienna (1874-1929), tra i pi\u00f9 importanti del suo tempo, utilizz\u00f2 per la prima volta il termine Konservative Revolution<\/em> (Rivoluzione conservatrice), il 10 gennaio 1927 durante una conferenza a Monaco di Baviera, il cui tema era \u201cLa letteratura come spazio spirituale della nazione\u201d. Il titolo indicava quel movimento culturale tedesco critico con il parlamentarismo di Weimar, e fedele ai valori tradizionali della Germania. La definizione di \u201crivoluzione conservatrice\u201d era ed \u00e8 rimasta a significare la necessit\u00e0 di un cambiamento profondo rispetto alla visione del mondo nascente tra Austria e Germania, e solo marginalmente in altri Paesi europei, contro la concezione storica e antropologica imperniata sull\u2019illuminismo e la modernit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Hofmannsthal fu molto amico di Rudolf Alexander Schr\u00f6der. Nato a Brema e morto a Bad Wiessee (1878-1962) questi \u00e8 stato un importante scrittore, poeta, architetto e pittore tedesco. I due furono legati soprattutto in giovinezza da uno stretto rapporto di stima intellettuale e letteraria, inserito nel contesto della cultura conservatrice e simbolista di lingua tedesca tra fine Ottocento e primo Novecento.<\/p>\n\n\n\n Appartenendo a culture politiche affini ebbero la possibilit\u00e0 di collaborare a diverse iniziative culturali improntate al senso della vita in chiave conservatrice. \u00c8 un peccato che le opere di Schr\u00f6der non abbiano avuto fortuna e diffusione in Italia, mentre quelle di Hofmannsthal hanno conosciuto un grande successo, a cominciare dal citato dramma Elettra<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Entrambi erano interessati e fortemente legati a tematiche come il recupero della tradizione europea e classica; la concezione \u201calta\u201d della cultura; il rinnovamento spirituale della lingua tedesca; una serrata critica della modernit\u00e0 segnata dal materialismo storico (di derivazione marxista) e da un pi\u00f9 blando, ma non per questo meno pernicioso, materialismo pratico ed edonistico.<\/p>\n\n\n\n Schr\u00f6der ammirava molto Hofmannsthal come poeta e figura culturale. Dopo la morte del drammaturgo viennese nel 1929, contribu\u00ec anche alla sua ricezione nel mondo tedesco, considerandolo uno dei grandi autori della Mitteleuropa, nonostante alcune differenze ideologiche tra i due.<\/p>\n\n\n\n Hofmannsthal nutriva un orientamento pi\u00f9 estetico, aristocratico e teatrale; Schr\u00f6der svilupp\u00f2 invece una sensibilit\u00e0 maggiormente religiosa e protestante, soprattutto negli anni maturi. Ma ci\u00f2 che li univa e giustificava la loro vicinanza politico-intellettuale fu, come accennato, l\u2019adesione all\u2019ambiente del cosiddetto \u201cconservatorismo culturale\u201d tedesco, ma senza aderire con convinzione a specifici movimenti politici. Erano degli aristocratici, in fondo, e come tali si adattarono ad una societ\u00e0 che stava rapidamente mutando: soprattutto Schr\u00f6der che visse molto pi\u00f9 a lungo di Hofmannsthal.<\/p>\n\n\n\n I due erano sostanzialmente dei solitari che non amavano confondersi con la plebaglia che del conservatorismo non sapeva e non voleva saperne nulla. In una struggente lettera, Hofmannsthal scrisse a Schr\u00f6der: \u201cMi aggiro tra le rovine in compagnia di pensieri che qui nessuno comprende\u2026 Sebbene non mi aspetti n\u00e9 posso aspettarmi ancora poetiche rilevanti, avrei tempo per parecchie cose, ma nessuno mi esorta, nessuno richiede, nessuno si aspetta qualcosa da me\u201d.<\/p>\n\n\n\n Minore, ma non per valore, Schr\u00f6der fu tra i fondatori della rivista Die Insel<\/em> (L\u2019isola, dal 1899). Saldamente ancorato alla cultura classica, di cui fu critico profondo e valente traduttore, contenne in strutture tradizionali la propria invenzione poetica, esprimendo in numerosi lavori il proprio alto sentimento religioso. Avvers\u00f2 tenacemente il nazismo, al pari di altri poeti e intellettuali conservatori e venne considerato come esponente dell\u2019\u201cemigrazione interna\u201d, ovvero un dissidente che rimase in Germania opponendosi al Terzo Reich. Anche per questo, ma senza fortuna, fu nominato per ben cinque volte candidato al Premio Nobel.<\/p>\n\n\n\n Hofmannsthal era per Schr\u00f6der una sorta di modello di \u201cmediatore spirituale\u201d europeo: un intellettuale, cio\u00e8, capace di unire classicit\u00e0, cattolicesimo culturale, cosmopolitismo e tradizione germanica. Erano questi i pilastri della Rivoluzione conservatrice e pi\u00f9 in generale del conservatorismo declinato dal punto di vista tedesco. Conservatorismo del quale i due amici furono protagonisti autorevoli prima che si sollevasse la genialit\u00e0 di Oswald Spengler, Ernst J\u00fcnger, Carl Schmitt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La rivoluzione conservatrice ha conosciuto intellettuali i cui rapporti furono ad un tempo affettuosi e culturalmente prodigiosi. 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