<\/p>\n\n\n\n
Che cosa deve intendersi oggi per crisi ? E\u2019 semplice crisi economica e sociale ? E\u2019 solo crisi politica ed istituzionale ? O non \u00e8 piuttosto, quello odierno, proprio partendo dal senso etimologico della parola \u201ccrisi\u201d, un momento di cesura, di separatezza, di passaggio, che rende evidente una crisi culturale e che impone quindi una riflessione pi\u00f9 ampia e pi\u00f9 complessa dell\u2019attuale contesto? E\u2019 difficile cogliere il valore epocale di certe tendenze, quando, volenti o nolenti, le si subisce. Ma \u00e8 certo che, proprio per le caratteristiche della crisi odierna, \u00e8 sempre pi\u00f9 maturo il tempo in cui \u00e8 necessario porre chiare discriminanti rispetto alle opzioni in gioco ed intorno ad esse elaborare risposte complesse, articolate ed organiche, in grado di coniugare simultaneamente realt\u00e0 politica e realt\u00e0 economica e sociale, evitando analisi e visioni parziali.<\/p>\n\n\n\n
Da qui, da alcuni quesiti di fondo, che non \u00e8 eccessivo definire \u201cepocali\u201d, e dalla necessit\u00e0 di elaborare una risposta complessiva all\u2019altezza delle crisi sistemiche che attraversano il\u00a0 mondo contemporaneo, \u00a0nasce l\u2019impegno del Centro Studi KulturaEuropa, arrivato con il volume dedicato a \u201cLo Stato organico europeo\u201d (che raccoglie gli atti dell\u2019omonimo Convegno, tenuto il 23 maggio 2026) al quarto appuntamento annuale in continuit\u00e0 con \u00a0i tre volumi che, di anno in anno, \u00a0hanno raccolto \u00a0i contenuti di altre giornate di studio, dedicate a Europa-Accelerazione-Potenza (2023); Eurotecnica (2024); \u00a0PotenzaEuropa (2025).<\/p>\n\n\n\n
Lo Stato Organico rappresenta un tema \u201ccardine\u201d della cultura storicamente \u201calternativa\u201d rispetto alle visioni di scuola liberale e marxista, oggi di grande attualit\u00e0 proprio in ragione della crisi complessa che segna il mondo contemporaneo. Alla base della concezione organica dello Stato il principio \u201cil tutto \u00e8 condizione della parte\u201d, da declinarsi per\u00f2 \u2013 questo l\u2019invito del Centro Studi KulturaEuropa \u2013 in ragione dei nuovi contesti europei (da qui il richiamo allo \u201cStato organico europeo\u201d) e delle trasformazioni che segnano l\u2019epoca dell\u2019ipertecnologia e della sfida produttiva globalizzata.<\/p>\n\n\n\n
Rispetto ai richiami della dottrina tradizionale, che ha segnato la prima met\u00e0 del XX Secolo, qui la prospettiva si sposta, misurandosi \u2013 in premessa (attraverso l\u2019intervento\u00a0 di Giancarlo Ferrara su \u201cEuropa, organicismo e geopolitica\u201d) \u2013 con i limiti di un processo d\u2019integrazione continentale incompleto, cio\u00e8\u00a0 \u2013 come evidenzia Francesco Ingravalle \u2013 \u201cnon-politico\u201d, in quanto condizionato dalla\u00a0 presenza di investimenti diretti esteri non-europei, dalla mancanza di una reale \u201cdifesa europea\u201d, da una moneta le cui politiche non dipendono dal \u201cgoverno europeo\u201d. E\u2019 rispetto a queste criticit\u00e0 \u201cstrutturali\u201d che emergono \u2013 afferma Ingravalle \u2013 le potenzialit\u00e0 per una federazione subcontinentale organica, immaginando una \u201cCamera delle Competenze\u201d, che lavori secondo una logica \u201ctecnocratica\u201d; una \u201cCamera dei cittadini\u201d, eletta a suffragio universale; una \u201cCamera degli Stati\u201d, che lavori secondo una logica diplomatica; il Consiglio Europeo, in grado di raccogliere i ministri federali.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019intervento di Ingravalle ha un valore orientativo, nella misura in cui lascia da parte certo \u00a0dottrinarismo d\u2019ambiente, invitando al confronto politico-giuridico ed istituzionale, rifondativo degli attuali equilibri europei. Su questa strada in un \u201corganico\u201d \u2013 si pu\u00f2 ben dire \u2013 rapporto tra dottrina ed azione politica, tra visione d\u2019assieme e contingenze politiche, si muove l\u2019intervento di Giuseppe Scalici\u00a0 focalizzato sul concetto di Stato (sulla sua declinazione storica e concettuale) fino a definire una \u201cvera libert\u00e0\u201d , intesa non \u201cquale esaltazione della parte deteriore dell\u2019essere umano, ma nella piena consapevolezza di operare in sinergia, secondo competenze di attitudini diverse, nel nome di una rinnovata Comunit\u00e0, vista come un grande organismo, in cui tutte le parti si trovano in rapporto di azione reciproca\u201d. La prospettiva \u00e8 di superare \u00a0la dispersione atomistica, tipica del sistema rappresentativo corrente, ritrovando il senso (e la prassi) di un\u2019attiva partecipazione alla cosa pubblica.<\/p>\n\n\n\n
Posto da Francesco Perizzolo (\u201cStatus, Stato Contrattuale, Stato Organico\u201d) <\/strong> il tema generale dello Stato, della sua genesi, anche alla luce del Diritto Romano che ha unificato i popoli d\u2019Europa, del suo significato nelle diverse epoche storiche, facendo riferimento a teorici, filosofi, dottrinari, che hanno affrontato il problema, sia in et\u00e0 antica (Platone, Aristotele etc.), sia in et\u00e0 moderna (Machiavelli, Guicciardini, Tocqueville), sia in epoche pi\u00f9 vicine alla nostra (M. Weber, Michels, Pareto, T\u00f6nnies), con gli interventi di Francesco Guarente, Ettore Rivabella, Francesco Boco, Marco Massarini e di Gian Piero Joime il tema dello Stato organico viene declinato in ambito sociale, con particolare attenzione al lavoro, al tema della partecipazione, ai pi\u00f9 recenti sviluppi tecnologici del mondo produttivo.<\/p>\n\n\n\n Come bene puntualizzano in apertura del loro intervento, per Guarente e Rivabella, in un\u2019ottica organicistica e partecipativa, il lavoro non deve essere visto \u201csolo come attivit\u00e0 economica, ma come funzione sociale\u201d. In questa prospettiva l\u2019impresa diventa una \u201ccomunit\u00e0\u201d di persone con funzioni diverse, in cui vengono coinvolti lavoratori, tecnici, azionisti e territorio.<\/p>\n\n\n\n Il richiamo \u00e8 all\u2019esperienza e alla \u201cvisione\u201d di Adriano Olivetti, al \u201ccorporativismo democratico\u201d e al \u201ctecnocomunitarismo\u201d aventi come fine ultimo il tentativo di coordinare le diverse funzioni della societ\u00e0, senza ridurre tutto al mercato o allo Stato. Ad \u201cincalzare\u201d su questa strada il pensiero organicistico i teorici del comunitarismo politico (Alasdair MacIntyre, Michael Sandel, Charles Taylor), il progetto distribuzionista di G.K Chesterton e Hilaire Belloc), la \u201cquarta teoria politica\u201d di Alexander Dugin, la proposta \u201corganico-dinamica\u201d di Tommaso Demaria, l\u2019esperienza del Sindacalismo Nazionale (ieri Cisnal, oggi Ugl) da sempre impegnato a realizzare il dettato costituzionale (art.46) in tema di partecipazione, questione oggi formalizzata, con la legge del 15 maggio 2025, che sancisce \u2013 seppure in forma non obbligatoria \u2013 un primo orientativo partecipativo, base di partenza \u2013 scrivono in chiusura del loro intervento Guarente e Rivabella \u2013 \u201caffinch\u00e9 una nuova \u2018aristocrazia del lavoro\u2019 possa portare nuova linfa alla Nazione\u201d.<\/p>\n\n\n\n Particolarmente oggi, in una stagione segnata da profonde trasformazioni tecnologiche e geopolitiche. In questo ambito essenziale \u00e8 la \u201cdirezione\u201d in cui ci vuole muovere. A delineare \u2013 su questa linea – pi\u00f9 di un\u2019ipotesi di lavoro si muovono gli interventi di Francesco Boco (\u201cEconomia e tecnoscienza. Tecnica e partecipazione\u201d, finalizzato a fissare il ruolo dello Stato in un sistema multidisciplinare, partecipativo ed interconnesso); Marco Massarini (sui \u201cFondamenti di un\u2019economia sovrana: moneta sana, disciplina di mercato e indipendenza per la Nuova Europa\u201d, \u00a0la quale sappia guardare all\u2019economia come \u201cspecchio della volont\u00e0 di durare nei secoli\u201d); Ferdinando Viola e Sergio Filacchioni (\u201cPer una scuola identitaria e organicamente strutturata\u201d, che sappia affrontare la sfida per una scuola integrata a livello europeo , in grado di rispondere alle sue attuali carenze strutturali e materiali, realizzi la complementariet\u00e0 tra la figura del genitore e quella del docente, promuova il principio dell\u2019universalit\u00e0 culturale europea); Matteo Cant\u00f9 (\u201cLa Tradizione del Diritto e le Sfide della Modernit\u00e0\u201d, con una particolare attenzione alle criticit\u00e0 del nostro sistema giudiziario); Gian Piero Joime (\u201cRiflessioni per l\u2019integrazione energetica europea\u201d, con una particolare attenzione al rilancio del nucleare nel nostro Paese, per il quale \u201cservono regole comuni, finanziamenti e una strategia industriale condivisa e non ideologica\u201d.<\/p>\n\n\n\n A sintesi dell\u2019ampia riflessione l\u2019intervento conclusivo di Marco Scatarzi (\u201cIl futuro \u00e8 nelle fondamenta\u201d) che bene fissa le priorit\u00e0, le \u201clinee di vetta\u201d si pu\u00f2 ben dire, di un approccio non \u201crievocativo\u201d dello Stato organico. Al contrario \u2013 nota Scatarzi \u2013 \u201cquesto libro rappresenta un gesto di rottura e un atto di coerenza\u201d, laddove \u201cesorta alla riflessione critica e incrina i dogmi dell\u2019aporia liberale; un atto di chiarezza perch\u00e9 pone nuovamente un orizzonte dottrinario al centro del discorso\u201d e lo fa \u2013 aggiungiamo noi \u2013 declinando su pi\u00f9 piani il concetto di Stato organico. Con ci\u00f2 riportando in primo piano la Politica, intesa come l\u2019atto attraverso il quale lo Stato prende coscienza di s\u00e9, uscendo fuori da una dimensione meramente amministrativa, ripensando la propria essenza spirituale e non limitandosi a seguire il mondo, quanto piuttosto sperimentando la possibilit\u00e0 di dargli forma. Un atto di speranza ed un impegno non banale sui tortuosi percorsi dell\u2019alternativa spirituale, dello sviluppo e della sovranit\u00e0. Da approfondire. Contro ogni particolarismo.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n AA.VV., a cura del Centro Studi KulturaEuropa, Lo Stato organico europeo<\/em>, Passaggio al Bosco, Firenze, 2026, pp. 159, Euro 15,00.<\/strong><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Che cosa deve intendersi oggi per crisi ? E\u2019 semplice crisi economica e sociale ? E\u2019 solo crisi politica ed istituzionale ? O non \u00e8 piuttosto, quello odierno, proprio partendo dal senso etimologico della parola \u201ccrisi\u201d, un momento di cesura, di separatezza, di passaggio, che rende evidente una crisi culturale e che impone quindi una […]<\/p>\n","protected":false},"author":100,"featured_media":48474,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"format":"standard"},"jnews_primary_category":[],"jnews_social_meta":[],"jnews_override_counter":[],"jnews_post_split":[],"footnotes":""},"categories":[216],"tags":[6850,99,4708],"class_list":["post-48473","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-penna-pellicola-palco","tag-centro-studi-kulturaeuropa","tag-europa","tag-passaggio-al-bosco-edizioni"],"yoast_head":"\n