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Cosa \u00e8 accatuto realmente e cosa si \u00e8 consumato tra il Vaticano e i lefebviani? Lo scisma del 1\u00b0 luglio 2026 \u00e8 piuttosto serio in un tempo in cui la modernit\u00e0 non riesce a recuperare la Tradizione? Andiamo per ordine. La Fraternit\u00e0 Sacerdotale San Pio X, fondata da mons. Marcel Lefebvre nel 1970, ha consacrato a \u00c9c\u00f4ne quattro vescovi senza mandato pontificio: Pascal Schreiber, Michael Goldade, Michel Poinsinet de Sivry e Marc Hanappier. Consacranti sono stati mons. Alfonso de Galarreta e mons. Bernard Fellay. Questo \u00e8 laccaduto che ha fatto sussultare il Papa e il Vaticano tanto da giungere alla “scomunica”.<\/p>\n\n\n\n
Chiaramente \u00e8 fatto piuttosto risibile ma da valutarein una fase complessa per tutta la cristianit\u00e0. Il 2 luglio il Dicastero per la Dottrina della Fede ha dichiarato che i vescovi consacranti e i neo-consacrati sono incorsi ipso facto nella scomunica latae sententiae per atto scismatico. Il decreto precisa che i ministri della FSSPX “sono nello scisma e devono pertanto essere considerati scismatici:, che i sacramenti da loro amministrati sono illeciti e che penitenza e matrimonio risultano invalidi. Un dato che fa riflettere e che crea imbarazzo in tutta la comunit\u00e0 dei cristiani. Questo \u00e8 evidente.<\/p>\n\n\n\n
Infatti la FSSPX (Fraternit\u00e0 Sacerdotale San Pio X) parte proprio da qui. Rifiuta (alcuni) aspetti del Vaticano II e rivendica la messa tridentina. Sostiene di agire in “stato di necessit\u00e0” per le anime. Da Roma si sottolinea che la necessit\u00e0 non giustifica lo scisma. Ora cosa pu\u00f2 accadere? Per la Fraternit\u00e0 lo scisma formalizzato, scomunica per i vescovi e per i laici che aderiscono formalmente. I sacerdoti amministrano illecitamente.<\/p>\n\n\n\n
La FSSPX ha respinto le scomuniche come “ingiuste e invalide”. Si apre non una dialettica che sarebbe stata necessaria ma una completa chiusura. Infatti si dice che per il Vaticano c’\u00e8 la porta aperta, ma con limiti. Sono proprio questi limiti a porre il problema. Per il cardinale Parolin si potrebbe riprendere il dialogo. Tanto che ha parlato di “grande dolore” e speranza di riprendere il dialogo.<\/p>\n\n\n\n
La Chiesa ha detto Parolin “continuer\u00e0 ad accogliere con affetto” chi vuole tornare. Ma a quali condizioni? Lo scontro comunque \u00e8 tra la Tradizione e ci\u00f2 che si applica con le “norme” del Concilio Vaticano II respinto dai lefebvriani.<\/p>\n\n\n\n
Certo che per il pontificato di Leone XIV \u00e8 il primo grande banco di prova serio. Dopo Traditionis Custodes di Francesco e la revoca delle scomuniche del 2009 da Benedetto XVI, Leone XIV riporta il criterio all\u2019unit\u00e0 visibile. Ma andando lungo questa il conflitto non si assopir\u00e0 anche se il Papa agostiniano supplica prima di giudicare. Questa \u00e8 una grande lezione. Purtroppo il Vaticano \u00e8 ancora gremito di seguaci sia di Papa Francesco che di prosecutori del Concilio Vaticano II. Basta osservare la CEI anche se sono due “strutture” separate ma confluenti. Anche qui occorre riflettere che il futuro dipende da due dati. Uno dottrinale: accettazione del Vaticano II come criterio di comunione. Uno pastorale: la capacit\u00e0 di Roma di custodire la Tradizione senza legittimare lo scisma. Mi pare che sia giunto il momento in una societ\u00e0 relativista di porre molta attenzione a un Papato che recuperi la Tradizione. <\/p>\n\n\n\n
C’\u00e8 comunque da registrare che la FSSPX resta fuori dalla piena comunione. E la Chiesa resta con una ferita aperta e con la porta socchiusa. Leone XIV non pu\u00f2 resistere a una “modernit\u00e0” che trascuri il disegno cristiano di Paolo. Sa bene il Papa che San Paolo \u00e8 strettamente legato ad Agostino e che la Citt\u00e0 di Dio di Agostino \u00e8 l’affermazione della Tradizione. Il Papa rimargini questo ferita con la Fraternit\u00e0 e apra una discussione innovativa nella Tradizione sul Concilio Vaticano II che troppe lacerazioni ha creato.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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