{"id":48907,"date":"2026-07-30T01:00:35","date_gmt":"2026-07-29T23:00:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.destra.it\/home\/?p=48907"},"modified":"2026-07-30T01:00:37","modified_gmt":"2026-07-29T23:00:37","slug":"lodissea-di-omero-e-lodissea-di-nolan-trovate-le-differenze","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.destra.it\/home\/lodissea-di-omero-e-lodissea-di-nolan-trovate-le-differenze\/","title":{"rendered":"L&#8217;Odissea di Omero e l&#8217;Odissea di Nolan. Trovate le differenze&#8230;."},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<div class=\"jeg_video_container jeg_video_content\"><iframe loading=\"lazy\" title=\"ODISSEA: Il Trailer Ufficiale Del Nuovo Epico Film Di Christopher Nolan \ud83c\udf0a\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/H88ClYBqMxo?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019evento cinematografico dell\u2019estate! A partire dalla sua trilogia di <em>The Dark Knight<\/em>, il regista britannico \u00e8 entrato a far parte di quella ristretta cerchia di cineasti leggendari, di cui si attende con impazienza il prossimo film.&nbsp; Che lo si ami o lo si odi, fa sempre parlare di s\u00e9. Tre dei suoi film, <em>Memento<\/em> (2000), <em>Il cavaliere oscuro <\/em>(2008) e <em>Inception<\/em> (2010), sono stati inoltre inseriti nel National Film Registry. Ancora in vita! Sono in molti a sognarlo\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un nuovo film di grande successo, con il suo adattamento de <em>L\u2019Odissea<\/em>, in uscita questo luglio 2026. A prescindere dal materiale di partenza, il lavoro di adattamento cinematografico di un\u2019opera letteraria \u00e8 un rompicapo dall\u2019inizio alla fine. \u00c8 uno dei motivi principali per cui, salvo rare eccezioni, i grandi romanzi sono spesso inadattabili alla grammatica del cinema; oppure risultano completamente falliti. Con il suo stile e i suoi temi, un regista ci metter\u00e0 sempre del suo. Nella sua filmografia, il talentuoso Nolan (poich\u00e9 il suo film, come gran parte del resto della sua filmografia, \u00e8 un buon film) esplora regolarmente la responsabilit\u00e0 morale, l\u2019identit\u00e0, la redenzione e il senso di colpa. Il suo ultimo film non fa eccezione. Purtroppo (o per fortuna, del resto), ci\u00f2 lo allontana notevolmente dall\u2019epopea eroica dell\u2019antico poeta greco, dato che Nolan ha completamente riscritto l\u2019opera di Omero.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Il senso di colpa, ben pi\u00f9 della gloria<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel poema di Omero, l\u2019Odissea \u00e8 innanzitutto il racconto del <em>nostos<\/em>, ovvero del ritorno. Ulisse cerca di ritrovare Itaca, la sua moglie e la sua identit\u00e0 di re. L\u2019eroe \u00e8 colpito da un destino ostile: il suo vagabondaggio \u00e8 la conseguenza dell\u2019ira di Poseidone, scatenata dopo l\u2019accecamento del ciclope Polifemo e aggravata da alcuni slanci di superbia (hybris), come quando rivela il suo vero nome al gigante. Il poema non presenta mai Ulisse come un uomo profondamente tormentato dal senso di colpa morale. Le successive perdite dei suoi compagni, le prove che affronta o le violenze che commette appartengono a un universo in cui gli dei, il destino (moira) e la necessit\u00e0 bellica occupano un posto centrale. Nella lettura di Nolan, al contrario, il viaggio sembra diventare quello di una coscienza tormentata. Come in una caccia al tesoro fatta di nodi di colpa, l\u2019eroe deve sentire, ancora e ancora, il peso delle sue decisioni passate. Incubi ricorrenti, le morti di cui si sente responsabile e i traumi ereditati dalla guerra di Troia sono ciclici. Se loro girano in tondo sul mare, anche lui gira in tondo nella sua mente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il ritorno a Itaca non appare pi\u00f9 solo come la riconquista di un regno perduto, ma come la ricerca di una forma di pace interiore e di riconciliazione con se stesso. Laddove Omero racconta la storia di un uomo perseguitato dagli dei, Nolan sembra raccontare quella di un uomo perseguitato dai propri ricordi tormentati. Questo spostamento del baricentro della narrazione \u00e8 fondamentale. Nolan trasforma l\u2019Odissea da un\u2019epopea eroica, inserita in una visione religiosa greca, in un dramma psicologico incentrato sulla responsabilit\u00e0 individuale, sul senso di colpa e sulla possibilit\u00e0 di una redenzione, temi che evocano maggiormente una morale cristiana, piuttosto lontana dalla Grecia arcaica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Dismisura collettiva contro peccato individuale<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In questo mondo dell\u2019antica Grecia, la colpa fondamentale \u00e8 l\u2019hybris, quella smisuratezza ispirata dalle passioni e dalle conseguenze fatali, in particolare l\u2019orgoglio, l\u2019arroganza o l\u2019eccesso di potere. Dal punto di vista giuridico, questo concetto pu\u00f2 anche essere considerato come un atto trasgressivo violento, in altre parole, un crimine dal punto di vista della citt\u00e0. L\u2019eroe deve quindi essere punito dalla giusta ira (degli dei). Egli non \u00e8 moralmente colpevole nel senso in cui lo intender\u00e0 in seguito il cristianesimo, ma perch\u00e9 ha oltrepassato i limiti imposti dall\u2019ordine del cosmo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ulisse \u00e8 certamente orgoglioso quando rivela la propria identit\u00e0 a Polifemo, ma questo errore non genera un senso di colpa interiore; provoca soprattutto la vendetta di Poseidone e prolunga il suo vagabondaggio. In Nolan, invece, la colpa sembra interiorizzata. L\u2019eroe appare come un uomo che porta il peso delle proprie azioni, e il suo viaggio di ritorno assume la forma di un percorso di purificazione. Ogni prova \u2014 l\u2019incontro con Circe, la tentazione di Calipso, il canto delle Sirene o ancora la discesa nel regno dei morti \u2014 pu\u00f2 quindi essere interpretata come un confronto progressivo con le proprie debolezze e le proprie ferite morali, pi\u00f9 che come una semplice serie di ostacoli imposti dagli dei. Di conseguenza, il ritorno a Itaca non consiste pi\u00f9 solo nel ritrovare un trono e una casa, ma nel ridiventare degno di ritrovarli. Lamentandosi di questa frattura fondamentale causata dalla guerra di Troia, l\u2019Ulisse di Nolan non \u00e8 pi\u00f9 un eroe, ma un Adamo che sospira per la scomparsa dell\u2019Eden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una sensibilit\u00e0 cristiana, in cui la colpa \u00e8 innanzitutto una realt\u00e0 interiore che richiede conversione, penitenza e riconciliazione, mentre in Omero il dramma di Ulisse deriva essenzialmente dalla rottura dell\u2019equilibrio tra uomini e dei. E, per estensione, da una delle cose pi\u00f9 fondamentali per l\u2019eroe dell\u2019antichit\u00e0: il compimento del proprio destino.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019idea di <em>nostos<\/em>, quel ritorno all\u2019ordine legittimo, non compare pi\u00f9 in Nolan. Nel poeta greco, Ulisse cerca di ritrovare il suo regno, la moglie Penelope, il figlio Telemaco e il posto che gli spetta nell\u2019ordine politico e familiare. Il suo ritorno \u00e8 sinonimo di ripristino di un\u2019armonia spezzata dalla guerra di Troia e dalle prove imposte dagli dei. Una volta eliminati i pretendenti, la giustizia viene ristabilita e la storia ritrova la sua pace. Per Nolan, il ritorno sembra acquisire una dimensione molto pi\u00f9 interiore e spirituale. Itaca non \u00e8 pi\u00f9 solo una terra da riconquistare, ma uno stato di pace a cui l\u2019eroe pu\u00f2 accedere solo dopo aver affrontato i propri demoni.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un approccio molto diverso da quello di Omero: il film propone una visione cristiana della salvezza, in cui il ritorno a casa evoca simbolicamente il ritorno dell\u2019uomo alla grazia dopo un lungo vagabondaggio morale. Del resto, Penelope appare meno come l\u2019unica moglie fedele e pi\u00f9 come la promessa di un possibile perdono, mentre Telemaco incarna la speranza di una filiazione ricostituita.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>L\u2019ambiguit\u00e0 dell\u2019eroe nei film di Nolan<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E se portassimo questa idea alle sue estreme conseguenze, la differenza pi\u00f9 profonda tra l\u2019Odissea di Omero e l\u2019adattamento di Christopher Nolan risiede nel modo in cui \u00e8 costruito il personaggio di Ulisse. Nel poema omerico, Ulisse \u00e8 un eroe dalle mille sfaccettature \u2014 coraggioso, astuto, a volte crudele, a volte pio \u2014 ma non \u00e8 una figura spirituale chiamata a salvare gli uomini o a espiare i peccati del mondo. La sua intelligenza (m\u00e8tis) \u00e8 la sua pi\u00f9 grande qualit\u00e0, anche se, come dicevamo, a volte pu\u00f2 trasformarsi in orgoglio, in particolare quando rivela la propria identit\u00e0 a Polifemo, attirando su di s\u00e9 l\u2019ira di Poseidone. Ma questa colpa rimane quella di un eroe greco che supera i limiti fissati dagli dei; non lo rende un essere diviso tra il bene e il male in senso morale o religioso.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nell\u2019interpretazione di Nolan, Ulisse assume una dimensione molto pi\u00f9 ambivalente. Da un lato, presenta tratti che possono evocare una figura cristica. Accettando di portare il peso dei morti della guerra di Troia, Ulisse attraversa la sofferenza, scendendo simbolicamente nel regno dei morti per affrontare il proprio passato, e prosegue il suo viaggio nella speranza di ritrovare i suoi cari dopo una lunga prova interiore. Il suo percorso assume cos\u00ec le sembianze di una passione, in cui la sofferenza diventa lo strumento di una trasformazione personale. Ma, al contempo, Nolan conserva gli aspetti pi\u00f9 oscuri del personaggio, che questa volta richiamano una figura luciferina: la sua intelligenza eccezionale alimenta una fiducia in se stesso talvolta eccessiva, il suo rifiuto di accettare i propri limiti lo spinge a sfidare gli dei e il suo desiderio di affermare la propria gloria personale provoca la sua caduta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Laddove Omero presenta un eroe definito essenzialmente dalla sua astuzia e dal suo rapporto con gli dei, Nolan costruisce un personaggio attraversato da due impulsi contraddittori: l\u2019umilt\u00e0 acquisita nella sofferenza, che evoca il Cristo; e l\u2019orgoglio di chi crede di potersi elevare al di sopra della propria condizione, richiamando la figura tradizionale di Lucifero. Questa tensione conferisce all<em>\u2019Ulisse<\/em> di Nolan una profondit\u00e0 psicologica e spirituale che si discosta sensibilmente dall\u2019antropologia greca arcaica, incentrata pi\u00f9 sul destino, sull\u2019onore e sull\u2019equilibrio tra gli uomini e le potenze divine che sulla lotta interiore tra peccato, caduta e redenzione.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non \u00e8 certo un caso che Nolan \u00abtralasci\u00bb completamente quel momento, pur cos\u00ec decisivo, del poema di Omero, in cui Ulisse rivela il proprio nome al Ciclope. Qui non c\u2019\u00e8 nessun \u00abPersonaggio\u00bb, ma un eroe che preferisce seguire il proprio piano pericoloso, mettendo a rischio la vita dei suoi compagni, pur di dimostrare la propria astuzia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Ma restiamo in tema\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Chi fosse alla ricerca di una lettura di Omero rischia quindi di rimanere profondamente deluso, poich\u00e9 l\u2019opera del poeta greco non \u00e8, in fin dei conti, che un pretesto. Fin dai suoi primi film, Nolan costruisce quasi sempre le sue storie attorno a personaggi eccezionali, dotati di un\u2019intelligenza fuori dal comune, ma la cui pi\u00f9 grande forza diventa inevitabilmente la loro pi\u00f9 grande debolezza.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gi\u00e0 in <em>Memento<\/em> (2000), il personaggio di Leonard Shelby rifiuta di accettare la verit\u00e0 su se stesso e preferisce rinchiudersi in una menzogna che alimenta la sua vendetta, trasformando il proprio orgoglio intellettuale in una trappola dalla quale non riesce a uscire. In <em>Insomnia<\/em> (2002), il poliziotto Will Dormer (interpretato da Al Pacino) uccide accidentalmente il suo partner e sprofonda progressivamente in un senso di colpa che lo tormenta pi\u00f9 del criminale che sta inseguendo. L\u2019eroe mascherato di <em>Batman Begins<\/em> (2005) e soprattutto di <em>The Dark Knight<\/em> (2008) presenta un Bruce Wayne costantemente diviso tra la tentazione della vendetta e l\u2019esigenza di un sacrificio disinteressato. Alla fine accetter\u00e0 di assumersi la responsabilit\u00e0 dei crimini di Harvey Dent per preservare la parte pura di Gotham, facendosi carico di una colpa che non \u00e8 sua, con un gesto di ispirazione cristiana. Al contrario, il Joker appare come una figura luciferina, che cerca di spingere l\u2019eroe a cedere all\u2019orgoglio e alla disperazione. In <em>The Prestige<\/em> (2006), i due maghi, Borden e Angier, vedono la loro ricerca della perfezione trasformarsi in un\u2019ossessione divorante, in cui uno sacrificher\u00e0 la propria identit\u00e0 e l\u2019altro la propria umanit\u00e0. Dom Cobb, in <em>Inception<\/em> (2010), \u00e8 tormentato dalla morte della moglie; incapace di perdonare le proprie azioni, trasforma il proprio inconscio in un vero e proprio purgatorio, dove ogni missione diventa anche un percorso verso una possibile riconciliazione interiore. In <em>Interstellar<\/em> (2014), Cooper lascia i propri figli per salvare l\u2019umanit\u00e0, ma il suo vero viaggio consiste nell\u2019imparare che l\u2019amore, l\u2019umilt\u00e0 e il sacrificio contano pi\u00f9 della sola padronanza scientifica. Infine, <em>Oppenheimer<\/em> (2023) costituisce senza dubbio l\u2019esempio pi\u00f9 vicino a questa lettura dell\u2019<em>Ulisse<\/em> di Nolan. Robert Oppenheimer, un uomo il cui genio rasenta una smisuratezza quasi \u00abprometeica\u00bb, offre al mondo la bomba atomica, ritrovandosi condannato a portare il peso morale della sua invenzione. Come Ulisse, \u00e8 al tempo stesso ammirato per la sua intelligenza e oppresso dalle conseguenze delle proprie scelte.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nolan non mette quindi in scena eroi irreprensibili, ma uomini profondamente ambivalenti, la cui grandezza nasce proprio dalla tensione tra la loro aspirazione a compiere una missione quasi salvifica \u2014 dimensione che si pu\u00f2 definire cristica \u2014 e la loro costante tentazione di elevarsi al di sopra dei limiti umani grazie alla loro volont\u00e0, al loro orgoglio o al loro genio, il che li avvicina a una figura luciferina. In definitiva, Nolan non adatta Omero. Nolan fa Nolan\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fran\u00e7ois-Xavier Consoli<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u00c9l\u00e9ments, Fran\u00e7ois-Xavier Consoli, \u00ab L\u2019Odyss\u00e9e \u00bb, loin d\u2019Hom\u00e8re, plus pr\u00e8s de Nolan, 29 luglio 2025.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019evento cinematografico dell\u2019estate! A partire dalla sua trilogia di The Dark Knight, il regista britannico \u00e8 entrato a far parte di quella ristretta cerchia di cineasti leggendari, di cui si attende con impazienza il prossimo film.&nbsp; Che lo si ami o lo si odi, fa sempre parlare di s\u00e9. 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