{"id":49008,"date":"2026-08-06T14:36:48","date_gmt":"2026-08-06T12:36:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.destra.it\/home\/?p=49008"},"modified":"2026-08-06T14:36:50","modified_gmt":"2026-08-06T12:36:50","slug":"addii-per-francesco-guccini-cantastorie-del-tempo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.destra.it\/home\/addii-per-francesco-guccini-cantastorie-del-tempo\/","title":{"rendered":"Addii\/ Per Francesco Guccini, cantastorie del tempo"},"content":{"rendered":"\n

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Francesco Guccini ci ha lasciato. Una cultura musicale come cantastorie.  Non un cantautore. Un cantastorie. Nel senso antico del termine. Quello che va di piazza in piazza, di osteria in osteria, e racconta. Con la chitarra a tracolla e la memoria addosso. Cultura e tradizione sono nel suo linguaggio. Orchestrato intorno a metafore che la poesia musicata rende in forma sublime ed evocativa.  C\u2019\u00e8 una poesia musicata sulle corde della musica. E c\u2019\u00e8 una poesia parlata, recitata.  In Guccini i due aspetti coincidono. La lingua della poesia si integra nel linguaggio musicale fino a non distinguersi pi\u00f9. <\/p>\n\n\n\n

Oggi non \u00e8 pi\u00f9 pensabile creare cesure tra la poesia che troviamo in alcuni cantautori e la poesia detta dal poeta.  La cultura popolare, i simboli sommersi nel linguaggio, l\u2019offerta pop, l\u2019interazione tra immagine musicale e immagine lirica: sono tutti modelli integranti di una poetica.  E Guccini ne \u00e8 maestro.<\/p>\n\n\n\n

C’\u00e8 un ritmo del reale ben evidente.  Il cantautore ha in pi\u00f9 rispetto al poeta tradizionale: il ritmo.  Non \u00e8 solo il ritmo della parola. \u00c8 il battuto della musica.  Ed \u00e8 qui che l\u2019intreccio tra parola e musica ha bisogno della metafora. Non come ornamento. Come definizione espressiva. L\u2019espressione non \u00e8 un sentire. \u00c8 un linguaggio. \u00c8 cosmologia di archetipi.  Guccini lo sa. E lavora le parole come un artigiano.  \u201cCercate di capire \/ che il mondo \u00e8 grande \/ e che ci sono dentro anch\u2019io\u201d.  Semplice. Diritto. Eppure archetipico. \u00c8 l\u2019uomo che chiede posto nel mondo. Come nei canti popolari. Se Battiato \u00e8 Proust, Guccini \u00e8 Gadda.  Se Battiato \u00e8 tempo cosmico, Guccini \u00e8 tempo storico.  <\/p>\n\n\n\n

Se Battiato danza con i dervisci, Guccini cammina con la gente.\u00a0 \u201cE correndo mi incontr\u00f2 le scale \/ quasi nulla mi sembr\u00f2 cambiato in lei \/ la tristezza poi ci avvolse come miele \/ per il tempo scivolato su noi due\u201d.\u00a0 \u00c8 visivo. \u00c8 reale. \u00c8 memoria che si fa immagine.\u00a0 Il sole che cala, la citt\u00e0 che diventa straniera, la nebbia: \u201combra della giovent\u00f9\u201d.\u00a0 Qui non c\u2019\u00e8 metafisica. C\u2019\u00e8 vita. C\u2019\u00e8 presente. In Guccini la ballata \u00e8 un intreccio tra verit\u00e0 e linguaggi. In Battiato la musica \u00e8 lenta penetrazione che sorveglia la parola.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

In Guccini la parola precede. E la musica la segue, la sostiene, la porta in giro. Battiato non \u00e8 realista. \u00c8 metafisico. \u00c8 \u201cGenesi\u201d. \u00c8 \u201cCantico dei Cantici\u201d.  \u201cPonimi come sigillo sul tuo cuore\u201d. Tempo biblico. Tempo ciclico.  <\/p>\n\n\n\n

Guccini invece \u00e8 tempo terreno. \u00c8 il tempo che passa e ti lascia addosso i segni.  \u201cE dir\u00f2 di pietre consumate, di citt\u00e0 finite, morte sensazioni \/ racconter\u00f2 le mie visioni spente di fantasmi e gente \/ lungo le stagioni \/ canter\u00f2 soltanto il tempo\u201d.  Cantare raccontando. Raccontare cantando. Questo \u00e8 Guccini. La sua \u00e8 ballata popolare. Ma la ballata in lui diventa denuncia. Diventa funzione culturale.  La locomotiva: un gesto estremo contro la storia.  L\u2019avvelenata: un regolamento di conti con i potenti.  God save the queen: un pamphlet sull\u2019ipocrisia.  Non c\u2019\u00e8 la danza cadenzata di Battiato. C\u2019\u00e8 il passo dell\u2019uomo che va, torna, e racconta cosa ha visto.<\/p>\n\n\n\n

Le radici sono un intermezzo tra paese e odore. Guccini si confronta costantemente con il reale. Con la storia.  Ma anche la storia, in lui, ha lirica. Ha rimembrare.  \u201cVorrei conoscere l\u2019odore del tuo paese \/ camminare di casa nel tuo giardino \/ respirare nell\u2019aria sale e maggese \/ gli aromi della tua salvia e del rosmarino\u201d.  \u00c8 letteratura. \u00c8 terra. \u00c8 classicismo mediterraneo della nostalgia.  <\/p>\n\n\n\n

\u00c8 pi\u00f9 parola che musica. Perch\u00e9 la parola, in Guccini, basta. L\u2019ironia di Guccini ha un velare di tormento. Ha rabbia per il tempo che trascorre.  \u201cE invece il tempo passa \/ e ti ritrovi vecchio \/ con la voglia di gridare \/ che non \u00e8 cambiato niente\u201d.  Non c\u2019\u00e8 il sogno lungo di Battiato. C\u2019\u00e8 l\u2019accanimento a guardare in faccia il presente.  Anche quando il presente \u00e8 ieri. Perch\u00e9 Guccini vive nel presente assumendo come presente anche il contemporaneo che \u00e8 stato ieri. \u00c8 un innervamento tra passato e attuale.<\/p>\n\n\n\n

Ma il  cantastorie \u00e8 fatto di archetipi. Non inventa. Raccoglie.  Raccoglie simboli sommersi, voci di paese, storie di perdenti.  <\/p>\n\n\n\n

Guccini ha fatto questo lavoro per cinquant\u2019anni.  Ha preso Dante e l\u2019ha portato all\u2019osteria.  Ha preso Cecco Angiolieri e l\u2019ha messo a cantare con la chitarra.  Ha preso la Scuola Siciliana e lo Stil Novo e li ha fatti diventare canzone d\u2019autore. La parola in Guccini \u00e8 suono, \u00e8 movimento, \u00e8 agitare di silenzi.  \u201cNon so se \u00e8 meglio \/ una risposta sbagliata \/ o non porsi domande\u201d.  \u00c8 ascolto. \u00c8 vivere il quotidiano nel tempo che non \u00e8 tempo del quotidiano. \u00c8 tempo-memoria. E la metafora? C\u2019\u00e8. Ma \u00e8 sobria. \u00c8 funzionale.  <\/p>\n\n\n\n

\u201cLa tristezza ci avvolse come miele\u201d.  \u201cLa citt\u00e0 straniera e incredibile e fredda\u201d. Metafore che non volano. Camminano. Come lui. I due poli restano Guccini e Battiato. \u00c8 cosi . Se dovessi tracciare una linea mi verrebbe di sottolineare. Battiato \u00e8 l\u2019Oriente. \u00c8 Gu\u00e9non. \u00c8 Gurdjieff. \u00c8 danza. \u00c8 assoluto.  <\/p>\n\n\n\n

\u201cGrazie alla danza, come per i Dervisci, fermandosi si pu\u00f2 attingere l\u2019Assoluto\u201d. Battiato cerca il punto stabile nel mondo in perenne divenire. Guccini \u00e8 l\u2019Occidente. \u00c8 la Pianura Padana. \u00c8 l\u2019Appennino. \u00c8 la ballata.  <\/p>\n\n\n\n

Cerca il punto stabile nell\u2019uomo. Nella sua ostinazione a non arrendersi.  \u201cEppure \u00e8 andata cos\u00ec \/ eppure \u00e8 andata cos\u00ec\u201d. Ripetizione come litania laica. Come rosario di chi non crede ma spera lo stesso. Battiato ha l\u2019ereditariet\u00e0 del mito.  Guccini ha l\u2019ereditariet\u00e0 del paese.  \u201cL\u2019ereditariet\u00e0 \u00e8 un sentiero di sentimenti\u201d. E Guccini quel sentiero lo percorre con le scarpe rotte.<\/p>\n\n\n\n

Francesco Guccini \u00e8 un poeta che vive nel presente.  Un presente che ingloba il passato.  Un presente che sa di salvia e rosmarino, di nebbia e di ferrovia. Non ha bisogno di andare nel tempo cosmico. Gli basta il tempo degli uomini.  Un tempo storico che emerge dal sommerso.  Un tempo in cui si incontrano fantasmi e gente, pietre consumate e citt\u00e0 finite. La sua poesia musicata non ha bisogno di giustificazioni filosofiche.  Ha bisogno di orecchie.  Perch\u00e9 quando canta:  \u201cE noi, noi che abbiamo visto \/ e che abbiamo capito \/ forse dovremmo parlare \/ forse dovremmo urlare\u201d,  sta facendo la cosa pi\u00f9 antica del mondo: sta facendo il cantastorie. E il cantastorie, come Dante, non ci solleva dalle macerie.  <\/p>\n\n\n\n

Ci offre le stelle come realt\u00e0 ontologica.\u00a0\u00a0Poi tocca a noi alzare gli occhi. Guccini ha scelto di restare con i piedi per terra.\u00a0 Per raccontarci, una canzone dopo l\u2019altra,\u00a0\u00a0che la cultura popolare non \u00e8 minore.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 solo pi\u00f9 vera. Un vero da poeta. Guccini era nato a Modena il 14 giugno del  1940. \u00c8 scomparso a Pavano il  6 agosto del  2026. Non ho scritto sul suo percorso narrativo. Ci sar\u00e0 un’altra occasione. <\/p>\n\n\n\n

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