<\/p>\n\n\n\n
Stavolta lasciate stare l\u2019indecente demagogia retroattiva nel ricordo della tragedia di Marcinelle,<\/strong> dove settant\u2019anni fa, l\u20198 agosto del 1956, morirono 262 lavoratori in miniera, di cui la met\u00e0 italiani, quasi tutti meridionali. Lasciate stare, egregi gufi e sciacalli, appollaiati dietro ogni anniversario per trarre profitto nel presente delle tragedie del passato, il paragone tra quei lavoratori italiani morti sul lavoro e gli immigrati clandestini<\/strong> che arrivano a fiumi sulle nostre sponde. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Il paragone \u00e8 infondato:<\/strong> quei minatori andarono in Belgio richiesti al nostro governo dalle autorit\u00e0 di Bruxelles e furono il frutto di un accordo di dieci anni prima tra i due paesi. Carbone per l\u2019Italia a prezzi agevolati in cambio di 50mila lavoratori per le miniere del Belgio. Uno scambio pattuito tra due paesi europei che necessitavano l\u2019uno di energia e l\u2019altro di braccia-lavoro. Non clandestini ma richiesti, non disoccupati ma lavoratori e immigrati regolari dal primo giorno in cui arrivarono, non in fuga dal proprio paese ma costretti a lasciarlo per aiutare casa, non manovalanza disperata per la criminalit\u00e0 o business per Ong e centri di accoglienza, ma gente che partiva sapendo di finire in miniera, non per strada. Sbarcavano su richiesta dello Stato-ospite, in un paese che era pur sempre figlio della stessa civilt\u00e0, della stessa religione, dello stesso universo di valori europei. Entrambe sono tragedie umanitarie, quelle in miniera di settant\u2019anni fa e quelle di oggi in mare, ma di tutt\u2019altro tipo. <\/p>\n\n\n\n \u00c8 una vergogna usare questi eventi terribili del passato per rilanciare l\u2019ideologia dell\u2019accoglienza,<\/strong> con relativo traffico di imbarchi, sbarchi e con la prospettiva di lucrare qualcosa politicamente ed elettoralmente. Persino a teatro, da noi, rifanno l\u2019Eneide e attualizzano Enea come un immigrato ed esule per ragioni politiche: con la trascurabile differenza che Enea secondo il mito \u00e8 un principe, proviene da una civilt\u00e0 distrutta e viene a fondare una civilt\u00e0, Roma; mentre i poveri migranti sui gommoni si affidano agli scafisti e vengono qui per aggrapparsi a una societ\u00e0 del benessere, sfuggendo dalla barbarie e dalla miseria, spesso per ricadere in altra barbarie e altra miseria, a volte serbando odio per il paese in cui sono ospitati.<\/p>\n\n\n\n In tema d\u2019immigrazione, la sinistra si presenta come un armadio quattrostagioni per tutti i gusti e i climi: cavalca un giorno a Lampedusa l\u2019accoglienza, un giorno in Spagna i respingimenti, un altro dice che vuole aiutarli a casa loro, un altro ancora li carica interamente sulle nostre spalle. E quando non sa come conciliare queste posizioni, la butta sulla pedagogia: bisogna fare prevenzione, anzich\u00e9 buttarli in mare o fuori dalle frontiere, dobbiamo adottarli, educarli ma soprattutto dobbiamo educare noi e i nostri ragazzi alla \u201ccultura dell\u2019inclusione\u201d, imparare ad accettarli e a integrarli. Ma poi sul tema pratico se e come accoglierli o meno, svicola o si abbandona a risposte impressionistiche, variabili di giorno in giorno e di governo in governo. Isola un episodio, una storia o un singolo fatto sbarco per toccare l\u2019emotivit\u00e0 di ciascuno, per suggestionare con un\u2019immagine anzich\u00e9 far ragionare. Per poi dire: vedete che cento migranti in una citt\u00e0 o centomila in una nazione sono una percentuale irrisoria. <\/p>\n\n\n\n Ma certo che \u00e8 irrisoria quella fetta, se si paragona un dato parziale e provvisorio a un dato generale e permanente, certo che non fa impressione se si isola il fotogramma; se invece vedi il film per intero, in tutte le sequenze e in prospettiva, se ti affacci davvero nella realt\u00e0, per le strade, per le piazze, nei mezzi pubblici, allora ti accorgi che si tratta di un fiume e non di un pozzo o una pozzanghera. Quando vedi uno sbarco come quello di Ceuta, hai l\u2019impressione di assistere a un evento importante che \u00e8 la spia di un\u2019apocalisse ventura. Il flusso non \u00e8 una fallace \u201cpercezione\u201d indotta dagli impresari della paura pi\u00f9 di quanto sia una fallace percezione indotta dagli impresari del traffico di vite umane, l\u2019impressione opposta: che sia una piccola, inerme minoranza di casi umani che possiamo agevolmente accogliere nel nostro Grande Paese. Ora non tornate ad attaccarvi a quella tragedia di 70 anni fa, al dolore di una storia che tocc\u00f2 l\u2019Italia cos\u00ec da vicino, per perorare le campagne presenti. Non abusate del mercato delle emozioni,<\/strong> non speculate sui ricordi e sui lutti antichi.<\/p>\n\n\n\n La tragedia di Marcinelle strinse tutto il nostro popolo attorno a quei poveri lavoratori; ricordo da bambino un altro funerale di ragazzi che erano andati a lavorare dal mio paese nel nord Europa ed erano morti sul lavoro.\u00a0E ricordo uno splendido documentario di Vittorio de Seta dei primi anni cinquanta sui lavoratori nelle miniere sarde e siciliane. Sembra preistoria, ma quei lavoratori umili, ignoranti, invecchiati precocemente, ti sembrano giganti rispetto a noi per i sacrifici immani che facevano per portare il pane a casa e mantenere le loro numerose famiglie, accontentandosi di poco. Storie di umanit\u00e0, di piet\u00e0, di dedizione, di quelle che rendono verace e non retorico l\u2019articolo uno della costituzione, la repubblica fondata sul lavoro. Storie che si possono ricondurre a un\u2019epoca che Felice Chilanti, con magnifica, evangelica espressione defin\u00ec l\u2019et\u00e0 del pane. <\/p>\n\n\n\n Si, era l\u2019epoca in cui dovevi procurarti il pane, e procurarlo ai tuoi figli, alla tua numerosa famiglia, ai vecchi e ai bambini. Di quella et\u00e0 del pane ho ancora memoria al mio paese, quando ricordo i bambini che uscivano d\u2019estate per giocare per strada, in canottiera, a volte scalzi, e stringevano nella mano un tozzo di pane che avevano avuto dalle loro madri, con la mollica insalivata. Il tozzo di pane era il minimo, essenziale conforto nell\u2019era che precede le merendine, i corn flakes e la sovralimentazione degli anni seguenti; quel pezzo di pane era il portatile di allora e il cordone affettivo con la casa e la premura delle madri.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Ricordo ancora un film dedicato ai minatori in Cile, The 33<\/em>, una storia vera, a lieto fine, di trentatr\u00e8 minatori che furono salvati dopo un lungo calvario nelle viscere della terra che dur\u00f2 due mesi. Non sporcate quelle storie e quelle memorie con le prediche ideologiche, i miserabili calcoli politici ed elettorali, di ambo i versanti, le insopportabili tirate finto-moralistiche. La piet\u00e0 accresce l\u2019umanit\u00e0, non serve a portare voti. <\/p>\n\n\n\n Marcello Veneziani, 9 agosto 2026<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Stavolta lasciate stare l\u2019indecente demagogia retroattiva nel ricordo della tragedia di Marcinelle, dove settant\u2019anni fa, l\u20198 agosto del 1956, morirono 262 lavoratori in miniera, di cui la met\u00e0 italiani, quasi tutti meridionali. 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