<\/p>\n\n\n\n
Fenix 26. <\/em> All\u2019ombra di questo titolo suggestivo si \u00e8 tenuta tra 16 e 20 settembre all\u2019EUR di Roma, tra il 16 e il 20 settembre, la festa della Giovent\u00f9 Nazionale, oggi organismo giovanile dei \u201cFratelli d\u2019Italia\u201d dotato di una indipendenza istituzionale.<\/p>\n\n\n\n C\u2019\u00e8 un messaggio per certi versi fin troppo palese (ma che proprio per questo pu\u00f2 apparire ingannevole) e per altri addirittura \u2013 involontariamente? \u2013 ironico nel fatto che questo evento, che ha riempito il Laghetto dell’Eur di dibattiti, stand e concerti sotto l’insegna \u00abIl tempo del coraggio\u00bb abbia scelto come scenario proprio il quartiere (architettonicamente e urbanisticamente prestigioso) che il regime aveva concepito, alla fine degli anni Trenta, come monumento marmoreo a se stesso. Non perch\u00e9 quella scenografia dica alcunch\u00e9 di necessario sulle idee dei ragazzi che vi hanno partecipato: ch\u00e9 anzi il rischio maggiore, discorrendo di queste cose, \u00e8 quello dell’anacronismo, dell’analogia forzata, del ricalco meccanico di un passato su un presente che ha regole, istituzioni e limiti costituzionali del tutto diversi. Ma perch\u00e9 la questione vera, quella che merita di essere posta senza infingimenti, riguarda non la memoria dei luoghi bens\u00ec la fisionomia culturale di una \u201cdestra giovanile\u201d alcuni settori della quale con la memoria del fascismo mantengono una memoria ambigua e non del tutto adeguatamente storicizzata: il che costituisce ancor oggi un problema per se stessa e per chiunque voglia esserne a qualunque titolo interlocutore.<\/p>\n\n\n\n A un panel<\/em> dell\u2019evento, tenutosi nella serata del 17 scorso, ho preso parte anch\u2019io, sia pure in una situazione \u201cdi fortuna\u201d e con l\u2019aiuto di un mezzo audiovisivo abbastanza rozzo. La situazione lo imponeva: ma non volevo tirarmi indietro. So bene perch\u00e9 mi chiamano, in questi casi: nell\u2019ovvia e fatale dinamica intellettuale ed esistenziale dell\u2019esistere che mi ha condotto ai miei attuali ottantasei anni ho pi\u00f9 volte mutato idea su cose, persone e avvenimenti ma posso con la massima modestia sinceramente vantarmi di non aver mai \u201ccambiato Idea\u201d. Ero fino dall\u2019adolescenza affascinato da due cose: un cattolicesimo tradizionalista ed europeista trasmessomi dal mio Maestro Attilio Mordini, germanista e terziario francescano, e un socialismo di marca non marxista bens\u00ec soreliana e sindacalistico-rivoluzionaria che avevo ereditato da parte della mia famiglia ed esponente della quale era il fiorentino Berto Ricci, animatore della bella rivista \u201cL\u2019Universale\u201d e membro di quel gruppo della sinistra \u201cfascista-frondista\u201d che, come Drieu la Rochelle in Francia e i fratelli Strasser in Germania, sognavano la convergenza tra il socialismo e i movimenti a carattere nazionale e sociale. Oggi, lontano da quel bagaglio di miti e di utopie, continuo a sperare nel futuro di un\u2019Europa che riesca a darsi finalmente vere istituzioni politiche all\u2019insegna di un confederativismo coerente con il suo complesso passato e con l\u2019eredit\u00e0 delle \u201cpatrie\u201d in essa viventi e che come tale possa giocare un ruolo importante su una via \u2013 fino ad oggi intentata \u2013 della mediazione tra il blocco \u201ccapitalistico-occidentalista\u201d che \u00e8 ancora (fino a quando?) soggetto all\u2019egemonia statunitense e il nuovo mondo delle potenze alternative che senz\u2019aver fino ad oggi aver trovato una loro chiave d\u2019espressione politica, si vanno raccogliendo attorno al gruppo ancor magmatico qualificato dall\u2019acronimo BRICS.<\/p>\n\n\n\n Sapevo benissimo che le mie parole sarebbero state sgradite da molti. Ma so altres\u00ec che posizioni del genere sono molto presenti, specie al livello giovanile, nella base dei \u201cFratelli d\u2019Italia\u201d, che tuttavia, nelle loro espressioni di vertice e in gran parte dei loro quadri, restano aderenti a un invecchiato e disseccato liberismo e fedeli all\u2019atlantismo ormai agli sgoccioli (follie trumpiste a parte). Eppure quei dirigenti dovranno pur affrontare una buona volta i tantissimi loro seguaci tanto indocili da proclamarsi magari (orrore!) \u201cputiniani\u201d oppure (raccapriccio!) \u201cfilopalestinesi\u201d.<\/p>\n\n\n\n Che una tradizione politica abbia bisogno di dibattere, e di dibattere davvero, \u00e8 cosa sacrosanta; e va riconosciuto che Fenix un tentativo di confronto lo mette in scena, con panel che ospitano un rappresentante del Congresso Mondiale Uiguro accanto a un deputato di Italia Viva, o con quel faccia a faccia dal titolo eloquente \u2014 \u00abSenza filtri, senza infiltrati\u00bb \u2014 tra Giovanni Donzelli e Francesco Cancellato, direttore di quella Fanpage che nel giugno del 2024, con l’inchiesta \u00abGiovent\u00f9 meloniana\u00bb, aveva documentato saluti romani, cori nostalgici e frasi antisemite dentro l’organizzazione. Il punto, per\u00f2, \u00e8 che il dibattito cos\u00ec concepito somiglia pi\u00f9 a una liturgia dell’apertura che a una pratica del dissenso: le voci convocate sono selezionate, addomesticate, funzionali al racconto che di s\u00e9 il movimento vuole offrire; e restano ai margini, o del tutto assenti, proprio quelle che segnerebbero una divergenza interna reale. Eppure le vicende della cosiddetta \u201cestrema destra\u201d italiana ed europea sono state spesso attraversate da crisi febbrili di crescita e di mutamento. Vale la pena, a questo proposito, tornare con la memoria per esempio a un’altra stagione di giovent\u00f9 di destra, quella dei Campi Hobbit che tra il 1977 e il 1980 raccolsero i ragazzi orbitanti intorno al Movimento Sociale eppure sensibili al richiamo Nouvelle Droite francese di Alain de Benoist, in Italia rappresentato da Marco Tarchi, che proponeva un’operazione culturalmente ambiziosa e politicamente eretica, intessuta di suggestioni antiliberali e anti-borghesi, di diffidenza verso l’Occidente mercantile e atlantico, di attenzione ai popoli e alle differenze contro l’omologazione. Era, a suo modo, un pensiero incendiario; e proprio per questo fu presto sospinto ai margini del partito.<\/p>\n\n\n\n Di quella tensione movimentista sopravvivono oggi soltanto frammenti. Anzi, assistiamo a un rovesciamento abbastanza malinconico: una dirigenza che recita compunta il suo rosario fatto di antislamismo, filoamericanismo e sostegno pressoch\u00e9 incondizionato a Israele. \u00c8 il rovesciamento puntuale di quella vecchia sensibilit\u00e0 terzomondista e antiatlantica: l\u00e0 dove i padri diffidavano dell’America e del liberalismo, i figli ne hanno fatto la propria bussola. Ora per\u00f2, contrariamente a quel che di solito si dice, sembra che certi giovani, figli \u2013 almeno spirituali \u2013 di vecchi incendiari, si siano fatti a loro volta invece pompieri. E\u2019 la parabola di chi rivendica il coraggio della rottura e poi si accomoda, con zelo persino maggiore degli antichi conservatori, nella conservazione dell’esistente. Sono lontani i tempi della \u201cLettera ai fratelli in camicia nera\u201d nel 1936, firmata da Palmiro Togliatti e da altri esponenti comunisti, che prospettava \u2013 sia pure a sua volta tra ambiguit\u00e0 e contraddizioni \u2013 differenti e non impossibili soluzioni di convergenza.<\/p>\n\n\n\n Ecco perch\u00e9 il vero coraggio, per una giovent\u00f9 che coraggiosa pur si proclama, non consisterebbe nel ripetere con maggior foga le parole d’ordine del proprio ceto dirigente, bens\u00ec nell’ospitare davvero \u2014 non per finta, non \u00absenza infiltrati\u00bb ma con qualche autentico eretico in sala \u2014 le voci che quel ceto mettono in imbarazzo; giacch\u00e9 una tradizione politica si misura non da come celebra i propri padri nobili, ma da quanto sa tollerare i propri figli scomodi.<\/p>\n\n\n\n Franco Cardini, Il FATTO QUOTIDIANO, 22 settembre 2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Fenix 26. 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